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PRIMER FOGUEO NACIONAL DE MMA

 

VEA EL REPORTAJE DE NUESTRA ACADEMIA HECHO POR LA PRESTIGIOSA CADENA INFORMATIVA BBC DE LONDRES

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¿Perdieron la guerra los Caribes?

 Aldemaro Barrios*, serviex@prensa-laitna.cu

Caracas (PL).- El tema es escabroso porque nuestros aborígenes eran ágrafos y no dejaron testimonios escritos para sustentar una hipótesis contraria a la enseñada desde que la historia la escribieran los españoles.De esta manera el asunto queda en manos de antropólogos y etnógrafos, quienes pudieran afirmar que ciertamente los aborígenes ganaron la batalla militar, como hoy afortunadamente están ganando la guerra de la exclusión, el desprecio y el racismo.Se pueden lanzar algunas hipótesis sobre que militarmente no todo el territorio fue dominado, ni todo el tiempo controlado por los españoles durante el período de la "conquista".Todavía más, los españoles sufrieron derrotas significativas, sustentadoras de la tesis que a los aborígenes no los dominaron por la vía estrictamente militar, sino por la vía cultural.Ello mueve a hurgar en los métodos y la capacidad de etnias como los tomuzas, cocheimas, cores, tesermas y cumanagotos de la familia caribe (casi totalmente desconocidas por nuestros ciudadanos) para conocer su capacidad de acción militar.Ellos actuaron en un territorio que conocían mejor que quienes vinieron a invadir, a partir de lo cual los cronistas franciscanos y dominicos escribieron sobre estos "indios de guerra".

La hipótesis: Existen dos evidencias sustentadoras de la hipótesis de que nuestros aborígenes no perdieron la guerra: una la esgrime Iraida Vargas, en la cual analiza: "La debilidad de los aborígenes no residía, pues, en su armamento, sino en su propia concepción de la guerra"."Entre cada batalla, se ganase o se perdiese, había períodos de calma durante los cuales cada quien regresaba a sus pueblos a vivir en paz hasta el próximo encuentro.".La otra, del periodista e historiador Pedro Calzadilla Álvarez, lanza el acertijo de por qué entre Caracas y Barcelona no hay ciudades que se consideren de trascendencia histórica o importancia geopolítica, Ciertamente no existieron poblados o fundaciones españolas que tuvieran importancia comercial, militar o estratégica producto de la resistencia y el hostigamiento guerrillero tomuza, core y cocheima hasta muy entrado el periodo colonial. El licenciado Luis Beltrán Acosta, en su libro "Pensamiento Revolucionario del Cacique Guaicaipuro" (Ediciones Akurima, 2003), recoge fuentes documentales que nos acercan a la comprensión del manejo de la guerra por nuestros aborígenes.Entre otras describe tácticas de guerra de guerrillas, aplicadas por los caribes contra los españoles, reconocidas por jefes militares reales como Bernardo de Vargas Machuca (Milicia indiana, Colección Claves de América. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1 4).No podemos desconsiderar que los castellanos venían de guerras estratégicas duraderas, en las cuales aprendieron tácticas avanzadas; esa quizás pudo ser una ventaja en la confrontación con los caribes del valle de Caracas y de las planicies del centro occidente.Pero en la región norte costera (barlovento) y oriental fue distinto: allí la resistencia militar se alargó por muchos años en la que, sin dudas, contribuyó el aporte bélico hecho por los cimarrones negros, los holandeses y británicos, interesados también en dominar el territorio. Sin embargo, fueron los tomuzas, cores, tesermas y cocheimas quienes resistieron largamente la ofensiva militar española. Hubo asociaciones de naciones aborígenes que, considerando tener un enemigo común, utilizaron técnicas profesionales de ataque, aprendidas en escuelas de entrenamiento. Estos se plantearon una lucha de resistencia común mediante los consejos de caciques o de jefes, especialmente entre los caribes. La práctica de centinelas infiltrados en las líneas españolas, especialmente mujeres, destacadas para conocer detalles del comportamiento y la organización interna de la llamada milicia indiana, nos deja pensar en la vulnerabilidad del ejército español. Algo muy importante es el conocimiento que obtuvieron los guerreros tomuzas de las supersticiones y fantasías del español medieval e identificaron el pavor de estos a los bosques y a los monstruos, los cuales supuestamente habitaban allí. Luego optaron por disfrazarse de monstruos, como los waipanomas, hombres con la cara pintada de negro y en su tórax círculos similares a dos grandes ojos, dibujados y descritos por cronistas de la "conquista" como "hombres sin cabeza".Aparecían con frecuencia de noche, con alaridos de horror entre los bosques cercanos a las rancherías españolas. Estas eran, entre otras, las labores de inteligencia que con mucha delicadeza se enseñaban en las escuelas de guerra de los tomuzas, igual que en otras naciones caribes. De las emboscadas que menciona Bernardo de Vargas Machuca en su manual de guerra titulado Milicia Indiana (Biblioteca Ayacucho, 1985), dejó un compendio sobre este recurso bélico de los aborígenes: emboscadas en las aguadas, en los pasos reales, en la caza, en los servicios (leña, fuego). Cada una preparada con cuidado, tomando en cuenta el terreno, las vías de escape y el punto de reencuentro.

Es decir, la táctica de ataque furtivo y retirada, reagrupamiento, ataque y de nuevo repliegue, tácticas desconocidas por el ejército español y que hoy conocemos como guerra de guerrillas.No obstante la visión ritual de los aborígenes sobre la guerra, pudieron haber perdido la batalla ideológica pero la batalla militar habrá todavía que probar que fue perdida por quienes han resistido más de cinco siglos de dominación. En Venezuela y los demás países de América Latina, la batalla ideológica y militar continúa y será duradera. Nos daremos cuenta de ello cuando los marines desembarquen en las costas de Barlovento o en las costas del Meta, en la frontera colombiana. Entonces comprenderemos lo útil de las enseñanzas de nuestros aborígenes de ayer que, desde su propia lengua hasta sus métodos, serán muy ventajosas para seguir resistiendo.

Un Nuevo Avance en la Reivindicacion de Nuestros Guerreros, Velo Aqui

COMUNICADO OFICIAL

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Lic. Enrique Jesús Aroca Marrero

Presidente

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